找到相关内容58篇,用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 漫说中国佛教的弥勒上生信仰

    修善戒,菩萨亦持十无尽戒之所招感。”在解说诸天女的种种“侍卫”时说,此为“持支戒,身三、语四,及修圣财(指信,戒,闻,舍,慧,惭,愧)兼行觉分,除随眠之所招感”。又特别解释,“此等天女或非实女,并...”。他曾用《放光》检解《道行般若》,并加注释,为之作序;又合《放光》与《光赞》两种般若经而撰《略解》,亦为之作序,可见其于般若学研讨之力。道安的般若学,后人称作“本无宗”,被列为六家宗之一,似乎仅属...

    杜继文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22440466382.html
  • 戒律的名称及作用

    ,是菩萨道行者的修学项目,由受持三聚净戒,使身心清净,自利利他。  (7)圣财,为信、戒、惭、愧、多闻、施舍、智慧,是见道圣人成就的种功德法财。  (8)佛通诫偈,即许多佛子熟悉的“诸恶莫作,...  律,梵语毗奈耶、毗尼。《四分律删繁补阙行事钞》说:  初言毗尼(或云毗奈耶,或云毗那耶),此翻为律。即《四分》十八法中,毗尼及律二名不并。又《增一》中种律也,谓毗尼。或以灭翻,从功能为号,终非...

    济 群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22515366883.html
  • 慈悲(海涛法师选辑)〔1〕

    乃至不应生食肉想,何况食啖。《入楞伽三昧经》 ◎佛告阿难:人生世间,祸从口出。当护于口,甚于猛火。猛火炽然,烧世间财。恶口炽然,烧圣财。《大报恩经》 ◎犯戒有五衰耗:一者、所愿...◎劝人息诤的是君子,激他起事的是小人。 ◎意志是精神真正的支配者,当你心中充满著慈悲、平等以及宽恕时,所感应来的即是无诤的世界。 ◎广厦千间,夜眠不过尺。珍馐百味,日食只须三餐。...

    海涛法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23110967895.html
  • 星云法师:如何实践佛法

    善地法”,也就是相应于一切善心的心所。   由于惭与愧二者能使我们的心地清净,诸行光洁,因此称之为二种白法。又,惭愧的心一生起,能长养一切善行功德,因此列为佛教圣财之一。   在我们的日常生活中,...度,心发则佛道堪成。”   《大智度论》卷说:“作福无愿,无所标立;愿为导御,能有所成。譬如销金,随师而作,金无定也。”“庄严佛国事大,独行功德难以成就,须藉愿力方能达成。如牛力虽能挽车,亦须御者...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372769462.html
  • 星云法师:学佛的次第

    了自己内心蕴藏有无限的财富,而信仰就是我们内心的宝藏、内心的能源。所以,在佛经上有所谓的“圣财”,就是以信仰为首位;有了信仰的财宝,我们的人生将会更丰富。   二、正确信仰的条件   信仰有很多种,...来庄严自己的德行。戒行清净的人,好比戴上了道德的璎珞宝冠,人身自然庄严。   (二)“戒”的类别   从戒的各种分类,可以略知持戒的内容与方法:   1.通戒与别戒:通戒指“佛通戒偈”,即“诸恶莫作...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00373069465.html
  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(二)

    远离荣枯苦,养生知足味,  守持圣财。作何能自主,  随诸佛后学,如是胜安乐,  帝释亦难获。以故乎加额,  对美如意海,如凫眼远望,  心念静地乐。烦恼鲸屡害,  生老病死浪,无边轮回海,  ...米尔精美供水瓶各一套。又在哲蚌弥勒殿及银塔殿中,供上好只一套的大供水碗各一套。一切的努力都是为使色、哲两寺不致衰颓而做。到了当年的秋末,蒙古军大队已到达藏北,藏政府执政王臣等发来公文,命令大师必须...

    云增·耶喜绛称大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07124378281.html
  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(一)

    自亦如是何不见。  如夏虚空所现虹,亦如流云时聚散,  青春本以坏为性,智者对此谁信依。  富有金山并玉井,人尽我友死皆空,  圣财为常在财,无上菩提是常友。  以故八风戏论网,应以慧剑速斩除,  ...小孩的父母方面,也没有将这些情况告诉他们。实际上,他以自己头上法帽脱下来给小孩戴上时,已是作了预示:这孩子将成为文殊宗喀巴大师耳传教主的缘起征相。  这位幼年佛子到了五岁时,已能持诵佛仪轨,第逢吉日,...

    云增·耶喜绛称大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07124978282.html
  • 法随念(Dhammanussati)

    命以致圆满证悟须陀洹果。初学者应致力于持好戒。   向须陀洹果者要破除五下分结的下三结,即身见、戒禁取(两者属邪见)和怀疑。他对三宝有不可动摇的信心,已解脱无始轮回的恶趣之门,使圣财(信、戒、惭、...满慈有三种:(1)无限遍满慈心解脱(五种);(2)有限遍满慈心解脱(种);(3)十方遍满慈心解脱(十种) 。这些差别是心证安止而得成就。   无限遍满慈心解脱是依五种行相即:对(1)一切有情 (...

    法増比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064784619.html
上一页123456下一页